Никита, 38 - 20 сентября 2009 01:29

НЕВИННАЯ БЛУДНИЦА.
(из чьей-то кандидатской диссертации, в основном)
Понятие блудницы на Руси возникло примерно в VII веке и означало лишь то, что юная девушка ищет мужа (блуждает), это потом оно уже стало восприниматься, будто "блядует", "блуд", "блядь".
Хотя и очевидно, что "блядовать" качественно и самозабвенно, то есть - ходить по блядям или блудницам, может, да и должен, лишь сугубо истинный мужик-воитель, итить его в душу, именно этим он и отличается, по мнению множества женщин, от обезьяны..., ну-у или теперь уже законно взбляднуть вполне могёт и чеканутая баба, сменившая начисто свою ариентацию и поправшая своими грязными ногами в соответствующих носках всю женскую сущность, заодно вместе с природой, в следствии сдвига в разуме и рассудке... .
В конце же VIII века, когда волхвов подрядили на халявную роль «дефлораторов». Правильно, кого же ещё-то... .
Но-о, каково зрелище! В чудной и и долгожданной баньке, всего-то за день до замужества, они смело и качественно лишали невинности тех несчастных невест, которые по каким-то ужасным причинам не лишились её много ранее, к примеру в детстве. Вот тогда-то и понятие «блудница» изменилось. Им стали называть всех дам, лишившихся девственности незаконным образом, что очень важно, именно - незаконным! А за законным - это пожалте к волхвам позорным... .
С XII по XVII век блудницами считали незамужних девиц, вступавших в интимную связь, и вдов, принимавших в себя мужчин арально, перурально (анально) и вагинально, ананиально и меж молочных желез, а так же по средствам ухвата перстами (рукоблудствование), такое даже преветствовалось церковью и лишь в XVIII веке, благодаря титаническим усилиям всё той же церкви, живо интерисующейся всегда и повсеместно ожесточённым блудом и иже с ним, дабы испытать всё это на себе..., так вот - благодаря похотливым церковникам, нежное и прекрасное слово "блудница" стало вдруг, с какого-то хрена - дюже ругательным и обидным. Лично я расстроен до сих пор из-за этого факта, практически до слёз... и совершенно не понимаю, как мне со всем этим жить-то таперича-а?!
Это же, начиная с XI века, весьма наглядно подтверждается рядом церковных и светских поучений и запретов. В них христианское духовенство пытается заставить ранимую молодёжь отвыкнуть от «сатанинских» или «бесовских» игрищ на лоне природы. А вот лично мне плевать, ибо я за игрища на лоне всеми своими подъёмными конечностями, скажу даже больше, мне без них и не жить... издохну от тоски.
Церковные же источники чаще всего используют термины «плясание, играние, глумление, глумы», которые проводятся при народных празднествах, перешедших из язычества. ИСПОЛЬЗУЮТ они..., а их бы самих за это использовать..., а что... монашечки иные, по моему, очень даже..., вполне ничего себе!
«Слово св. Иоанна Златоуста», "....проклиная эти ночные игрища, подчеркивает, что «жена на игрищах есть любовница сатаны и жена дьявола. Ибо пляшущая жена многим мужам жена есть. А что мужи? После пития начинают плясание, а по плясании начаша блуд творити с чюжими женами и сестрами, а девицы теряют свою невинность. Потом все они приносят жертвы идолам…».
В чем, собственно, заключался смысл этих увеселений, доподлинно неизвестно. Вот же придурки - неизвестно им! А мне известно - это лучшее паро-выпускание! Однако очевидно, что по ночам, вокруг огня костров, под крики и песни, молодежь в возбуждении устраивала драматические игры и танцы, в которых эротический момент был настолько силен, что выражался непосредственно в явлениях гетеризма, что конечно же намного лучше, чем хронический момент идиотизма у блудящих (духом и телом) церковников.
Девушки, а очевидно, и молодые женщины, отдавались мужчинам без колебаний.
Э-эх, воистину славные были времена и нравы.... А сейчас всё то же самое творят, но уже без творческого и эмоционального, без вдохновенного подходца - обыденно и без куража должного...Тьфу-у, осталопы.
Таким образом, половая жизнь молодежи была, слава богу, совершенно иной, чем жизнь замужних женщин. Она была более свободной, и девушка, выходя замуж, уже не была, слава богу, девственницей. Более того, по сообщению Масуди, славянская девушка в кого влюблялась, с тем и делила свою любовь, слава богу ещё раз. Если мужчина, женившись, устанавливал, что его жена девственница, то он просто выгонял ее со словами: «Если бы ты что-либо стоила, тебя бы мужчины любили». Аминь.
А как же милые дамы относятся ко всему этому взглянув через века - доподлинно неизвестно, но предположительно - весьма восторженно.
8) (с)