Елена, 65 - 21 июня 2013 14:07

-Вы за бум рождаемости. И вместе с тем, против многонациональных браков. А как же – польза от притока свежей крови?
- Если бы смешение кровей приводило к рождению гениев, то Латинская Америка ими просто кишела бы!
Да и всякий ли организм переживет вливание донорской крови? Ведь есть такие болезни и состояния, когда возможен лишь гемодиализ: переливание собственной крови пациента… Желудок солдата может переварить даже гвозди. А с годами лучше все-таки перейти на диетическую пищу… Ну, не молода уже Россия! Пора избавиться от подростковых самоощущений. Не надо считать себя крутым перцем. Мы уже не таковы. Тут не до новых приобретений. Выжить бы, сохраниться…
Да, Россия могла вбирать в себя другие народы. Но из того обстоятельства, что нечто удалось в былые годы, не следует, что рекорд повторим тем же человеком спустя полвека...
Кроме того, в былые века ответ на вопрос «что значит быть русским» был прост: верить по православному и класть жизнь за русского Царя… Надеюсь, военной консолидации у нас не будет, и «За Медведева-Путина» в бой стране идти не придется.
А мирного, внятного и единого «символа веры» у «старожилов» России сейчас нет.
И что же тогда сможет объединить «аборигенов» и «гастарбайтеров»? Совместно болеть за Диму Билана, «Зенит» и сборную по хоккею? Не слишком ли мелка и кощунственна такая «спортивно-попсовая» самоидентификация на руинах «Третьего Рима»?
- Даже в храмы в России уже строят мусульманские гастарбайтеры!
- В этом есть добрая сторона: мусульманин, строивший христианский храм, не будет потом его считать чем-то совсем чужим и враждебным для себя. Если он и его дети останутся тут – этот храм они будут считать «почти своим». Если он вернется на свою родину – и там на местные христианские храмы он будет смотреть добрым глазом, а энтузиазм косоваров, взрывающих сербские церкви, будет ему чужд.
- Но опыт Франции показал, что не всегда мигранты готовы интегрироваться в европейский образ жизни.
- Ну и что! Если кто-то не готов стать христианином, это не повод к тому, чтобы я к нему стал относиться не по христиански. Наша этика вообще не предполагает полной симметрии. Мол, как ты ко мне – так и я к тебе. «Если вы любите любящих вас – то не то ли делают и язычники!». Это серьезное искушение для современных христиан: начать брать пример с мусульман. Мол, они отвечают террором на ущемление своих интересов, и мы точно также должны «давить». Пусть меня не понимают – но я то понял свою вер

• 
• 
•